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Pueblo Maho denuncia la desprotección del taro del Charco del Palo y advierte de su posible derribo

Estas estructuras forman parte del registro arquitectónico del paisaje rural de Lanzarote, junto a otros muchos elementos como, por ejemplo, paredes, muros, gavias, nateros, travesaños, sises, corrales o gambuesas

Imagen del taro de

La organización Pueblo Maho ha denunciado el "posible e inminente derribo" del taro, comúnmente conocido como Atalaya, que se encuentra en el Charco del Palo, en la costa de Mala.

Los taros forman parte del registro arquitectónico del paisaje rural de Lanzarote, junto a otros muchos elementos como, por ejemplo, paredes, muros, gavias, nateros, travesaños, sises, corrales o gambuesas. En la fábrica de todos ellos se emplea exclusivamente la piedra del entorno inmediato con el cometido de conformar su estructura y se usa la técnica constructiva de la piedra seca. Se trata un procedimiento de obra de uso tradicional y universal en el que prima la economía de los recursos disponibles, lo que contribuye a la conservación ambiental de los lugares en los que se edifica. 

Dada la relevancia de esta técnica constructiva en Canarias, en 2024, la “Construcción y técnicas del arte de construir muros en piedra seca” fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, atendiendo a su uso extensivo y la impronta histórica con la configura los paisajes insulares. 

Un taro en un suelo agrícola, pesquero o en una loma no solo es una unidad constructiva, sino también constituye un testimonio de métodos y prácticas utilizadas por la población en su convivencia con el medio rural. 

Asimismo, Pueblo Maho recuerda que "es el testimonio de la forma de relacionarse con el territorio y del trabajo comunitario". A lo largo del tiempo se ha usado de cuarto de aperos, de almacén de alimentos, de curación de quesos, secadero de pescado, tratamiento de los cueros, lugar para vigilar al ganado o a las personas jornaleras, como corresponde a varios ejemplos del centro y norte de Lanzarote. También se construyeron para otear el litoral, para el descanso durante el trabajo agrícola o jornada de caza, entre otros usos.

 

Proteger no solo el taro, sino el paisaje que lo rodea

"Sabemos que solo el reconocimiento de la UNESCO no basta para conservar los existentes en Alegranza, Montaña Clara, La Graciosa y en Lanzarote, por ello la organización Pueblo Maho, en su ocupación por reconocer el valor patrimonial de este elemento, insta a las administraciones responsables de la protección de los elementos históricos que adopten las medidas cautelares necesarias para conservar el taro Atalaya del Charco del Palo. Es igualmente necesario que se inventaríen y cataloguen los que permanecen, pues son varios que se hallan en riesgo de desaparecer", defienden.

La presencia en el paisaje del taro "sustenta la capacidad de evocar la historia del lugar y, en este caso, trae a la memoria los ataques desde el exterior que durante siglos soportó Lanzarote", recuerdan. Este taro está vinculado a la tradición cultural vernácula que conforma la identidad colectiva de Lanzarote.

Es posible que de existir licencias urbanísticas concedidas, las administraciones se “contenten” por dejar "el taro embutido" en una zona ajardinada o en la orilla de una parcela. "Sin embargo, no solo se debe garantizar la conservación de este elemento creado como patrimonio material, sino también el paisaje que se ha creado, dotarlo del patrimonio paisajístico en el que se concibió para poder reconocerlo en su ambiente, en la atmósfera en la que se desarrolló su vida útil", apuntan.

Este ejemplo de arquitectura anónima y de la necesidad existente cuando se levantó este elemento patrimonial, construido con la técnica ancestral de piedra seca, pudiera pasar desapercibido para quienes en su dedicación solo ven suelo urbano, "de ahí la necesidad de que las administraciones dispongan de personal especializado en la gestión y tutela del patrimonio cultural, que incluye catalogar, informar, vigilar para que a la ciudadanía no se nos merme el patrimonio común ni la memoria que nos une".

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